اختصاصی/«جوان آنلاین»
خاتمی:اصولگرایان منتقد احمدی نژاد را جذب کنید/اصلاح طلبان:با موسوی ضد انقلاب نمی توان به نظام بازگشت/تاکید خاتمی بر انتقال حامیان سبز به سبد اصلاحات

پس از انتشار دیدار سید محمد خاتمی با استانداران دوران اصلاحات «جوان آنلاین» جزئیات دیگری از محتوای این دیدار را منتشر می کند. به گزارش«جوان آنلاین»،برخی استانداران دولت خاتمی با انتقاد از میرحسین موسوی وی را مسبب نگاه منفی عمومی در سطح استان ها به اصلاح طلبان عنوان کرده و تصریح کرده اند،اقدامات و رفتارهای موسوی موجب شده که اصلاح طلبان نتوانند خود را در سطح عموم به عنوان یک نیروی داخل نظام طرح و معرفی نمایند.

گفته می شود خاتمی نیزدر اظهاراتی با تاکید برجدایی قطعی خود از موسوی گفته است قطعا با میرحسین نمی توان به نظام بازگشت. وی در عین حال بر انتقال ظرفیت جنبش سبز به سمت اصلاح طلبان اشاره کرده و بر عملی شدن دغدغه خود تاکید داشته است. خاتمی همچنین خطاب به استانداران دوران اصلاحات ضمن تاکید بر برنامه ریزی برای نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی خواستار جذب نیروهای خاکستری شده و گفته است:ما باید افرادی را در لیست خود داشته باشیم که در سیبل نبوده تا بتوانیم مردم را به سمت رای دادن به آن ها ببریم.

وی همچنین تصریح کرده است که اصلاح طلبان باید به سمت جذب برخی اصولگرایان منتقد احمدی نژاد که در انتخابات گذشته با میرحسین همراهی کردند،بروند. گفته می شود خاتمی همچنین با اظهار امیدواری نسبت به بهتر شدن شرایط برای اصلاح طلبان گفته است:با این وضعیت ما می توانیم رای قابل توجهی را در انتخابات مجلس بدست بیاوریم. گفتنی است حاضرین در این جلسه ضمن تائید گفته های خاتمی نسبت به تاکتیک وی برای بازگشت به نظام موافقت کرده و تصریح کرده اند که با میرحسین ضد انقلاب نمی توان به نظام بازگشت.

«جوان» از علل جنجال‌ رسانه‌های بیگانه درباره پیشنهادات کارگروه حل اختلاف قوا گزارش می‌دهد
قیاس مع‌الفارق به سبک بی‌بی‌سی

مشکل از آنجا ناشی می‌شد که دولت برخی قوانین مصوب مجلس را داخل شدن در حوزه اختیارات قوه اجرایی قلمداد کرد...

حبیب ترکاشوند | هر چند اختلافات میان مجلس و دولت در حوزه قانونگذاری و اجرا در دوره‌های گذشته نیز وجود داشت و همیشه یکی از آسیب‌هایی بود که سیر حرکتی نظام را کند می‌ساخت اما با نامه شش ماه پیش رئیس جمهور به محضر رهبر معظم انقلاب وارد عرصه جدیدی شد. مشکل از آنجا ناشی می‌شد که دولت برخی قوانین مصوب مجلس را داخل شدن در حوزه اختیارات قوه اجرایی قلمداد کرده و حتی در یکی دو مورد نیز از ابلاغ مصوبه مجلس به ارگان‌ها و مجموع دولت سر باز زد.

تمسک به اصل 57 قانون اساسی

مستمسک دولت در این قضایا اصل57 قانون اساسی است که تصریح دارد قوای سه‌گانه در جمهوری اسلامی مستقل از یکدیگرند و مدعی است که تغییر کلی برخی لوایح ارسالی دولت به مجلس، همچنین تصویب برخی قوانین در حوزه اجرایی و... با این اصل مغایرت دارد. رهبری نظام که بر اساس اصل 110 قانون اساسی، مسئول تنظیم روابط قوای سه‌گانه و حل اختلافات آنهاست، شورای نگهبان را مأمور تشکیل کارگروهی کردند که در این خصوص نظرات مختلف را جمع‌بندی و به خدمت ایشان ارسال دارد... در این کارگروه علاوه بر نمایندگان دولت و مجلس و برخی اعضای شورای نگهبان چند تن از اساتید دانشگاه آگاه به مسائل حقوقی نیز حضور داشتند.

اظهارات کدخدایی و شانتاژ رسانه‌ای پس از آن

روز شنبه گذشته کدخدایی سخنگوی شورای نگهبان در جمع اصحاب رسانه با اشاره به 18 جلسه برپاشده توسط این کارگروه با شرکت نمایندگان دولت، مجلس، شورای نگهبان و اساتید گفت: پیشنهادات این جلسات در نامه‌ای تقدیم رهبر معظم انقلاب شده است و اضافه کرد: این کارگروه تنها پیشنهادات را مطرح کرده و ادامه کار منوط به نظر رهبر معظم انقلاب و سپس دستگاه‌هایی که باید نظارت کنند، می‌باشد. البته کدخدایی فقط به کلیات بسنده نکرد و به برخی پیشنهادات این کارگروه اشاره کرد که بر اساس یکی از پیشنهادات رئیس جمهور حق دارد راجع به نقض اصول قانون اساسی از طرف سایر قوا سؤال کند، تذکر دهد و پیگیری نماید. این اظهارات با انعکاس گسترده رسانه‌ای مواجه شد و رسانه‌های معاند نظام با بزرگنمایی این سخنان تصمیمات کارگروه را در راستای افزایش اختیارات احمدی‌نژاد تعبیر کردند. بی بی‌سی فارسی به عنوان پیشقراول این شانتاژ رسانه‌ای علاوه بر مطلب فوق این موضوع را به لوایح دوقلوی دولت اصلاحات تشبیه کرد که در ذیل به کم و کیف این لوایح اشاره می‌کنیم.

لوایح دوقلوی اصلاحات

ماجرای لوایح دوقلوی دولت اصلاحات از آن قرار است که سیدمحمد خاتمی شهریورماه 81 به مناسبت هفته‌ دولت در مصاحبه‌ای از تدوین لوایحی چون‌ «اصلاح قانون انتخابات مجلس» و «تبیین حدود وظایف و اختیارات رئیس‌جمهور» خبر داد.

حذف نظارت استصوابی شورای نگهبان اصلی‌ترین محور لایحه‌ انتخابات قلمداد می‌شد و افزایش اختیارات ریاست جمهوری چیزی بود که از لایحه دوم احساس می‌شد و البته در اظهار نظر نمایندگان وقت مجلس خصوصاً اعضای مشارکتی این امر به صراحت عنوان می‌شد. هنوز یک هفته از وعده‌ خاتمی نمی‌گذشت که «لایحه‌ اصلاح قانون انتخابات مجلس» توسط ابطحی، معاون حقوقی و امور مجلس رئیس‌جمهور به مجلس رفت. در مجلس نیز کمیسیون امنیت ملی فوراً آن را در دستور کار قرار داد و ظرف چند دقیقه و بدون طرح نظرات مخالف و موافق این لایحه به تصویب این کمیسیون رسید. از طرفی لایحه اصلاح قانون انتخابات که در آن نظارت استصوابی شورای نگهبان حذف شده بود با استقبال عجیب ضد‌‌انقلابی خارج‌نشین مواجه شد و از طرفی فشار برای تصویب این دو لایحه شدت گرفت به گونه‌ای که مشارکت تهدید کرد در صورت رد این دو لایحه نظام دچار بحران شده و خاتمی نیز استعفا خواهد داد. در همین راستا عباس عبدی، عضو ارشد حزب مشارکت تهدید کرد:«بقای نظام در گرو تصویب و تأیید لایحه‌ تبیین اختیارات رئیس‌جمهوری و اصلاح قانون انتخابات است... جز تصویب و تأیید این لوایح، هر برخورد دیگری که با‌ آنها صورت گیرد،‌ نه تنها مشکلات نظام را حل نخواهد کرد بلکه ممکن است به فروپاشی نیز منجر شود.» در حقیقت این دو لایحه را باید عملیاتی ساختن تز حاکمیت دوگانه حجاریان دانست که اکنون قصد داشتند آن را به قانون رسمی نظام تبدیل سازند، حتی مشارکت پا را از این فراتر برده و تهدید به خروج از حاکمیت کردند. سناریوی بعدی این جماعت تهدید به برگزاری رفراندوم پس از گفته‌های پدرخوانده‌ معنوی‌شان، عبدالکریم سروش بود. سروش که از امریکا به ایران آمده بود، در مصاحبه‌ای با رویداد، ارگان اینترنتی حزب مشارکت، درباره‌ راه‌های پیش پای افراطیون پس از رد لوایح از سوی شورای نگهبان، رفراندوم را به عنوان تهدید ساختارشکنانه‌ای پیشنهاد داد.

قیاس مع‌الفارق دو موضوع

همانگونه که در بالا اشاره شد و اسناد کوچکی از آن نیز آورده شد، جناح اصلاحات از لوایح دوقلو برای «مخدوش کردن جایگاه ولایت فقیه» و «واگذاری برخی اختیارات رهبری به ریاست جمهوری» بهره می‌برد و همانگونه که تصریح کرده بودند در صورت تصویب این لوایح ریاست جمهور حتی می‌توانست جلوی احکام قطعی قضایی را به بهانه‌های واهی بگیرد. در صورتی که در اختلاف اخیر بحث ارائه راهکار برای حل مشکل میان دوقوه اجرایی و تقنینی است و در نهایت از آنجا که طبق قانون اساسی ریاست جمهور مسئول اجرای قانون اساسی است، این کارگروه پیشنهاد داده که در صورت تخلف قوا از قانون اساسی حق تذکر و پیگیری نیز به ریاست اجرایی کشور داده شود؛ امری که تصویب آن منوط به تصمیم نظر ولایت فقیه است و ایشان بر اساس مصالح نظام در این خصوص تصمیم‌گیری خواهند کرد. در حقیقت رسانه‌هایی چون بی‌بی‌سی با قیاس این واقعه دو مقصد را پیگیری می‌کنند؛ اول اینکه در صورت تأیید احتمالی پیشنهاد کارگروه می‌توانند اینگونه فضاسازی کنند که نظام بر خلاف خاتمی درصدد حمایت بیش از حد از احمدی‌نژاد است و با مطرح کردن این امر موضوع تقلب کاندیداهای متوهم سال گذشته را دامن بزنند و سناریوی دوم آنها جنجال‌سازی برای پررنگ کردن اختلاف میان قوا و سامان نیافتن رابطه قوا پس از 20 سال از تصویب قانون اساسی فعلی است.

شبکه اي براي تفرقه افکني بين شيعه و سني

شبکه اهل بيت با پخش برنامه هاي به زبانهاي عربي ، فارسي اقدام به تخريب اهل تسنن و ايجاد تفرقه مي نمايد. به تازگي شبکه ماهواره اي به نام اهل بيت راه اندازي شده که با پخش برنامه هاي به زبانهاي عربي ، فارسي اقدام به تخريب اهل تسنن و ايجاد تفرقه افکني مي نمايد.

به گزارش خبرنگار افشا نيوز به تازگي شبکه ماهواره اي به نام اهل بيت راه اندازي شده که با پخش برنامه هاي به زبانهاي عربي ، فارسي اقدام به تخريب اهل تسنن و ايجاد تفرقه افکني مي نمايد.

اين شبکه چندي قبل در يکي از برنامه هاي خود به مقدسات اهل تسنن توهين نموده و در حين برنامه با پخش تماسهايي که اهل تسنن را شديداً زير سوال مي برد زمينه ساز تشديد اختلاف ميان شيعه و سني گرديد.

لازم به ذکر است برنامه هاي اين شبکه توسط افراد معاند نظام تبليغ مي گردد که مي توان از آن اين موضوع را برداشت نمود که اين افراد قصد اعلام جدا بودن دين از سياست را داشته و همچنين با شبهه افکني در بين تشيع در خصوص اهل تسنن قصد اختلاف افکني و ايجاد هرج و مرج را دارند.

گزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب به مناسبت عید غدیر

عظمت اصحاب امیرالمومنین (ع)در این است که در هیچ شرایطی دچار اشتباه نشدند و جبهه را گم نکردند. با فرارسیدن ایام عید سعید غدیر  پایگاه اطلاع رسانی رهبر معظم انقلاب  گزیده ای از بیانات رهبر انقلاب  در باره این حادثه عظیم تاریخی را منتشر کرده است که درادامه این بیانات را با هم می خوانیم :
عیدالله‌الاکبر
غدیر در آثار اسلامى ما به «عیدالله‌الاکبر»، «یوم العهد المعهود» و «یوم المیثاق المأخوذ» تعبیر شده است. این تعبیرات که نشان دهنده‌ى تأکید و اهتمامى خاص به این روز شریف است، خصوصیتش در مسأله‌ى ولایت است. آن عاملى که در اسلام ضامن اجراى احکام است، حکومت اسلامى و حاکمیت احکام قرآن است، والا اگر آحاد مردم، ایمان و عقیده و عمل شخصى داشته باشند، لیکن حاکمیت -چه در مرحله‌ى قانونگذارى و چه در مرحله‌ى اجرا - در دست دیگران باشد، تحقق اسلام در آن جامعه، به انصاف آن دیگران بستگى دارد. اگر آنها افراد بى‌انصافى بودند، مسلمانان همان وضعى را پیدا مى‌کنند که شما امروز در کوزوو، دیروز در بوسنى و هرزگوین، دیروز و امروز در فلسطین و در جاهاى دیگر شاهدش بوده‌اید و هستید - ما هم در ایران مسلمان عریق و عمیق خودمان، سالهاى متمادى همین را مشاهده مى‌کردیم - اما چنانچه حکام، قدرى با انصاف باشند، اجازه خواهند داد که این مسلمانان به قدر دایره‌ى خانه‌ى خودشان - یا حداکثر ارتباطات محله‌اى - چیزهایى از اسلام را رعایت کنند؛ ولى اسلام نخواهد بود!
بیانات به‌مناسبت عید سعید غدیر
16/01/1378
اگر تخلف نمى‌شد...
امروز ما و جامعه‌ى بشرى، همچنان در دوران نیازهاى ابتدایى بشرى قرار داریم. در دنیا گرسنگى هست، تبعیض هست - کم هم نیست؛ بلکه گسترده است، به یک جا هم تعلق ندارد؛ بلکه همه جا هست - زورگویى هست، ولایت نابحق انسان‌ها بر انسان‌ها هست؛ همان چیزهایى که چهار هزار سال پیش، دو هزار سال پیش به شکل‌هاى دیگرى وجود داشته است. امروز هم بشر گرفتار همین چیزهاست و فقط رنگ‌ها عوض شده است. «غدیر» شروع آن روندى بود که مى‌توانست بشر را از این مرحله خارج کند و به یک مرحله‌ى دیگرى وارد کند. آن وقت نیازهاى لطیف‌تر و برترى، و خواهش‌ها و عشق‌هاى به مراتب بالاترى، چالش اصلى بشر را تشکیل مى‌داد. راه پیشرفت بشر که بسته نیست! ممکن است هزارها سال یا میلیون‌ها سال دیگر بشریت عمر کند؛ هر چه عمر کند، پیوسته پیشرفت خواهد داشت. منتها امروز پایه‌هاى اصلى خراب است؛ این پایه‌ها را پیغمبر اسلام بنیانگزارى کرد و براى حفاظت از آن، مسأله‌ى وصایت و نیابت را قرار داد؛ اما تخلف شد. اگر تخلف نمى‌شد، چیز دیگرى پیش مى‌آمد. «غدیر» این است. در طول دوران دویست‌وپنجاه ساله‌ى زندگى ائمه (علیهم‌السلام) - که عمر دوران ظهور ائمه از بعد از رحلت پیغمبر تا زمان وفات حضرت عسکرى، دویست‌وپنجاه سال است - هر وقت ائمه توانسته‌اند و خودشان را آماده کرده‌اند تا این‌که به همان مسیرى که پیغمبر پیش‌بینى کرده بود، برگردند؛ اما خوب، نشده است دیگر. حالا ماها در این برهه‌ى از زمان، به میدان آمده‌ایم و همتى هست به فضل و توفیق الهى و ان‌شاءالله که به بهترین وجهى ادامه پیدا کند.
دیدار اساتید و دانشجویان دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام)
29/10/1384
 
نباید طرح مسأله غدیر به جدایى مسلمان‌ها بینجامد
مرحوم آقاى مطهرى (رضوان‌الله‌علیه) مقاله‌اى به نام «الغدیر و وحدت اسلامى» دارد؛ ایشان در آن، این مسأله را تبیین مى‌کند که، طرح مسأله‌ى غدیر، چطور مى‌تواند وسیله‌اى باشد براى نزدیک کردن دل‌هاى مسلمان‌ها به همدیگر. مرحوم علامه‌ى امینى هم عقیده‌ى شیعه را در «الغدیر» اثبات کرده است؛ اما کتاب، بیان، لحن، سلیقه و شیوه‌ى برخورد او با مسأله، طورى است که همه‌ى مسلمین را جذب مى‌کند.
شما تقریظهایى را که مسلمانان مصر، شام و دیگر نقاط دنیا بر کتاب ایشان نوشته‌اند، ببینید! ما باید توجه داشته باشیم که نوع طرح مسأله، طورى نباشد که به جدایى مسلمان‌ها بینجامد؛ این خیلى مهم است. الان جمعیت انبوهى از مسلمانان دنیا به مکتب و مذهب ما معتقدند و در دنیا هم آبرومندند. هم جمهورى اسلامى در ایران و هم شیعیان در هر نقطه‌اى که هستند، مردم آبرومندى هستند و در عراق، لبنان و جاهاى دیگر، مسلمان‌ها به وجود اینها افتخار مى‌کنند. بنابراین باید مراقب باشیم که مسأله را طورى طرح کنیم که هم‌عقیده‌هاى خودمان ناراحت نشوند. البته باید عقیده‌ى خودمان را بیان و آن را تثبیت کنیم؛ اما اشتباهات و خطاها را هم برطرف کنیم.
14/09/1384

مسأله‌ى غدیر ورود نبى مکرم اسلام در امر مدیریت جامعه است
مسأله‌ى غدیر و تعیین امیرالمؤمنین (علیه‌الصلاةوالسلام) به عنوان ولى‌امر امت اسلامى از سوى پیامبر مکرم اسلام (صلى‌الله‌علیه‌واله‌وسلم) یک حادثه‌ى بسیار بزرگ و پرمعناست؛ در حقیقت دخالت نبى مکرم در امر مدیریت جامعه است. معناى این حرکت که در روز هجدهم ذى‌الحجه سال دهم هجرت اتفاق افتاد، این است که اسلام به مسأله‌ى مدیریت جامعه به چشم اهمیت نگاه مى‌کند.
این‌طور نیست که امر مدیریت در نظام اسلامى و جامعه‌ى اسلامى، رها و بى‌اعتنا باشد. علت هم این است که مدیریت یک جامعه، جزو اثرگذارترین مسائل جامعه است. تعیین امیرالمؤمنین هم - که مظهر تقوا و علم و شجاعت و فداکارى و عدل در میان صحابه‌ى پیغمبر است - ابعاد این مدیریت را روشن مى‌کند. معلوم مى‌شود آنچه از نظر اسلام در باب مدیریت جامعه اهمیت دارد، اینهاست. کسانى که امیرالمؤمنین را به جانشینى بلافصل هم قبول ندارند، در علم و زهد و تقوا و شجاعت آن بزرگوار و در فداکارى او براى حق و عدل، تردید ندارند؛ این مورد اتفاق همه‌ى مسلمین و همه‌ى کسانى است که امیرالمؤمنین (علیه‌الصلاةوالسلام) را مى‌شناسند. این نشان مى‌دهد که جامعه‌ى اسلامى از نظر اسلام و پیغمبر، چه نوع مدیریت و زمامدارى و حکومتى را باید به عنوان هدف مطلوب دنبال کند.
دیدار مردم پاکدشت، در سالروز عید سعید غدیر
10/11/1383
 
عید غدیر، سنت ملى ماست
عید غدیر هم سنت ملى ماست؛ چون ملت ما داراى این عقیده و این محتوا و این هویت در ذهن خودش هست. یکى از کارهاى دشمنان این است که ملتها را از هویت خالى کنند. البته این قضیه، داستان مفصلى است و با دو کلمه، نه مى‌شود ابعادش را نشان داد و نه مى‌شود خطرش را آن‌چنان که هست، گوشزد کرد. شما در محیط دانشجویى با این سیاست کلى که شناخته و ناشناخته و پیدا و پنهان وجود دارد، باید مبارزه کنید و مبانى ارزشى را - مبانى‌اى که حقیقتا تشکیل‌دهنده‌ى هویت ملت ایران است و مى‌تواند آنها را پیش ببرد و صاحب همه چیز کند - حفظ کنید.
08/02/1382
 
او عادل‌ترین شما در بین مردم است!
نبى‌اکرم در بیان صفات امیرالمؤمنین مى‌فرماید: «اعدلکم فى الرعیة»، او عادل‌ترین شما در بین مردم است. هم عدالت درونى و معنوى و فردى امیرالمؤمنین مراد است و هم عدالت رفتارى و عدالت اجتماعى او. اینها چیزهایى است که در زبان به آسانى مى‌شود بیان کرد، اما در تحقق و تبلور در عمل است که انسان به عظمت این حقیقت و کسانى که تجسم این حقیقت بوده‌اند، پى مى‌برد. عدالت به معناى واقعى کلمه در وجود امیرالمؤمنین، در رفتار او، در تقواى او و در توجه او حضور دارد. در رفتار بیرونى او هم عدالت تجسم پیدا مى‌کند. امروز بعد از گذشت قرنها، اگر بخواهیم عدالت را تعریف کنیم و آن را در ضمن مثال و نمونه بیان کنیم، هیچ مثالى رساتر و گویاتر از رفتار امیرالمؤمنین علیه‌السّلام نمى‌توانیم پیدا کنیم. این است که نبى‌اکرم او را به امر پروردگار و با نصب الهى به مردم معرفى و به مقام ولایت منصوب مى‌کند. این یک حقیقت اسلامى است. این کجا و این‌که کسى معتقد باشد که هر ظالمى با هر شیوه و رفتار بازیگرانه‌اى توانست زمام قدرت را در دست بگیرد، مردم باید از او اطاعت کنند، کجا؟! این اسلام است یا آن؟!
لذا مسأله‌ى غدیر با این مضمون والا متعلق به همه‌ى مسلمانهاست، چون به معناى حاکمیت عدل، حاکمیت فضیلت و حاکمیت ولایت‌اللَّه است. اگر ما هم بخواهیم حقیقتاً از متمسکین به ولایت امیرالمؤمنین باشیم، باید خودمان و محیط زندگیمان را به عدل نزدیک کنیم. بزرگ‌ترین نمونه این است که هرچه بتوانیم، استقرار عدل کنیم. چون دامنه‌ى عدالت نامحدود است. هرچه بتوانیم عدل را در جامعه بیشتر مستقر کنیم، شباهت ما به امیرالمؤمنین و تمسک ما به ولایت آن بزرگوار بیشتر خواهد شد.
بیانات در دیدار مسؤولان و کارگزاران نظام به مناسبت عید غدیر خم
01/12/1381

غدیر و انقلاب اسلامی ایران
شاید اکثر آن کسانى هم که در ماجراى بیعت امیرالمؤمنین علیه‌الصلاةوالسلام، گرد آن بزرگوار را گرفتند و با او بیعت کردند و پاى فشردند و فداکارى نمودند، واقعه‌ى غدیر و به طریق اولى ظهور اسلام و جنگهاى امیرالمؤمنین را ندیده بودند. اما اسلام و هدایت و نور آن فقط براى کسانى نیست که در آن وقت حضور داشتند، بلکه براى همه و براى همیشه است: «و اخرین منهم لما یلحقوا بهم». انقلاب اسلامى شروع یک راه پرافتخار و سعادت‌بخش بود. همه‌ى کسانى که از بى‌عدالتى رنج برده‌اند و تشنه‌ى عدالتند، این پدیده را به جان دوست دارند و براى آن تلاش مى‌کنند. همه‌ى کسانى که سنگینى و فشار نظام دیکتاتورى و اختناق و زورگویى و قدرت فردى را احساس کرده یا درباره‌ى آن فکر کرده‌اند، از انقلاب اسلامى، از حرکت ملت مسلمان و از مبارزه‌ى فراگیر این ملت استقبال کرده‌اند و مى‌کنند. مخصوص امروز نیست، در آینده هم همین‌طور خواهد بود.
بیانات در دیدار مردم قم
19/10/1381

اوج مطلوب همه‌ى رسالت‌ها
امیرالمؤمنین علیه‌الصلاةوالسلام در مقابله با خطرها آن‌چنان شجاعانه عمل مى‌کند که مى‌گوید کسى نمى‌توانست با فتنه‌اى که من چشم آن را درآوردم - منظور، فتنه‌ى خوارج است - یا فتنه‌ى ناکثین درافتد. آن معنویت و دین و اخلاق و فضیلت از یک طرف، آن بینش عمیق و شجاعت و فداکارى و عواطف رقیق انسانى در کنار صلابت و استحکام معنوى و روحى از طرف دیگر؛ همه‌ى اینها ناشى از عصمت است؛ چون خداى متعال او را به مقام عصمت برگزیده است و گناه و اشتباه در کار او وجود ندارد. اگر چنین کسى در رأس جامعه باشد، اوج مطلوب همه‌ى رسالتهاست. این معناى غدیر است. در غدیر، چنین کارى اتفاق افتاد.
اجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت على‌بن‌موسى‌الرضا علیه‌السلام در روز عید سعید غدیر خم
12/12/1380

بشریت، حکومت پنج‌ساله‌ی امیرالمومنین را هرگز فراموش نخواهد کرد
امامت، یعنى همان اوج معناى مطلوب اداره‌ى جامعه در مقابل انواع و اقسام مدیریتهاى جامعه که از ضعفها و شهوات و نخوت و فزون‌طلبى انسانى سرچشمه مى‌گیرد. اسلام شیوه و نسخه‌ى امامت را به بشریت ارائه مى‌کند؛ یعنى این‌که یک انسان، هم دلش از فیض هدایت الهى سرشار و لبریز باشد، هم معارف دین را بشناسد و بفهمد - یعنى راه را درست تشخیص دهد - هم داراى قدرت عملکرد باشد - که «یا یحیى خذ الکتاب بقوة» - هم جان و خواست و زندگى شخصى برایش حائز اهمیت نباشد؛ اما جان و زندگى و سعادت انسانها براى او همه چیز باشد؛ که امیرالمؤمنین در کمتر از پنج سال حکومت خود، این را در عمل نشان داد. شما مى‌بینید که مدت کوتاه کمتر از پنج سال حکومت امیرالمؤمنین، به عنوان یک نمونه و الگو و چیزى که بشریت آن را هرگز فراموش نخواهد کرد، در طول قرنها همچنان مى‌درخشد و باقى مانده است. این نتیجه‌ى درس و معنا و تفسیر واقعه‌ى غدیر است.
بیانات در اجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت على‌بن‌موسى‌الرضا علیه‌السلام در روز عید سعید غدیر خم
12/12/1380

کتاب الغدیر
همین کتاب الغدیر هم به‌نظر من مهجور است. من به دوستانمان سفارش کردم الغدیر را که در آن صدها کتاب است - یعنى ایشان درباره‌ى موضوعات مختلف، مطالبى دارد. گاهى صد صفحه، هشتاد صفحه درباره‌ى یک شخص، یک مطلب، یا یک حدیث، مطلب دارد و یک نفر باید اینها را از اوّلِ الغدیر بخواند، تا به مطلب مورد نظر برسد و از آن استفاده کند. حالا کو آن آدمى که حوصله کند، یازده جلد کتاب الغدیر را بخواند و این‌گونه مطالب را بیرون بکشد؟! - مورد بررسى دقیق قرار دهند و موضوعات مختلف را دانه دانه بیرون بکشند؛ هر کدامشان یک کتاب، یا یک جزوه است. الغدیر هم - آن کاخ عظیمى که مرحوم امینى ساخته - به جاى خود محفوظ؛ این کتابها هم دانه دانه بیاید و اقطار عالم را پر کند. یعنى الغدیر به صورت یک مجموعه، وجود داشته باشد، یک جا هم جزوه، جزوه وجود داشته باشد.
بیانات در دیدار اعضاى ستاد فرهنگى غدیر
10/12/1378

رهبر معظم انقلاب در تجمع 110 هزار نفري بسيجيان:
بسيج يك حقيقت عظيم، غيرقابل انكار و بي‌نظير است

حضرت‌آ‌يت‌الله خامنه‌اي رهبر معظم انقلاب اسلامي در تجمع 110 هزار نفري بسيجيان استان تهران تاكيد كردند: امروز بسيج در كشور ما يك حقيقت عظيم و غيرقابل انكار و بي‌نظيري است

حضرت‌آيت‌الله خامنه‌اي رهبر معظم انقلاب اسلامي، صبح امروز پنج‌شنبه در تجمع 110 هزار نفري بسيجيان در قالب اردوي فرهنگي رزمي "فدائيان ولايت " فرمودند: سكولارترين حكومت دنيا هم عليرغم‌ آن چه كه ادعا مي‌كنند چه بدانند، چه ندانند دنيا و آخرت مردم را در دست گرفته‌اند. اين دستگاه‌هاي عظيم فرهنگي كه امروز نسل جوان بشر را در چهار گوشه دنيا به سمت بداخلاقي و فساد و تباهي حركت مي‌دهند و سوق مي‌دهند.

ايشان در بخش ديگري از سخنان خود فرمودند: دستگاه‌هاي قدرت هم كه به خاطر منافع خودشان، به خاطر حاكميت‌هاي ظالمانه خودشان، به خاطر رسيدن به اهداف گوناگون سياسي خودشان مردم را مي‌كشانند و دنيا مردم هم دست‌ آن‌هاست و آخرت مردم نيز دست‌آنهاست، جسم و جان مردم در اختيار آن‌هاست، اين كه ادعا بشود در مسيحيت، كليسا به آخرت مي‌پردازد، حكومت به دنيا مي‌پردازد، اين يك مغالطه است. آن‌جايي كه قدرت دست انسان‌هاي بيگانه از دين و اخلاق باشد كليسا هم در اختيار آن‌ها قرار مي‌گيرد. معنويت هم در پنجه اقتدار آن‌ها خرد مي‌شود و از بين مي‌رود.جسم و جان انسان‌ها زير تاثير عوامل قدرت آن‌ها است. اين مسئله هميشه بشر است.

ولي امر مسلمين جهان تصريح كردند: يك جامعه يا زير سرپرستي امام عادل است كه من الله است،‌ هادي به خيرات است، هادي به حق است يا در اختيار انسان‌هايي است كه از حق بيگانه‌اند، با حق ناآشنايند و در موارد بسياري با حق عناد مي‌ورزند، چون حق با منافع مادي آن‌‌ها سرسازش ندارد، باهم عناد مي‌ورزنديكي از اين دو حال است؛از اين دو حال خارج نيست.اسلام با تشكيل حكومت درمدينه و تشكيل جامعه مدني نبوي نشان داد و ثابت كرد كه اسلام فقط نصيحت كردن، موعظه كردن و دعوت كردن به زبان نيست. اسلام مي‌خواهد حقايق احكام الهي در جامعه تحقق پيدا كند و اين جز با ايجاد قدرت الهي امكان پذير نيست. بعد هم در پايان عمر مبارك پيغمبر اكرم(ص) به دستور الهي به الهام الهي نفر بعد خود را معين كرد.البته مسير تاريخ اسلام به مسير ديگري رفت آن‌چه كه پيغمبر مي‌خواست، آن‌چه كه اسلام مي‌خواست اين بود؛ اين يك طرحي شد و در تاريخ ماند.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي افزودند: نبايد تصور كرد كه انديشه پيغمبر شكست خورد،‌ نه شكست نخورد،‌ در‌آن برهه تحقق پيدا نكرد. اما اين خط شاخص در جامعه اسلامي، تاريخ اسلامي باقي ماند. امروز شما در گوشه از دنياي اسلام نتايج آن را مي‌بينيد و به فضل الهي و حول قوه الهي اين خط واضح در دنياي اسلام روز به روز همه‌گيرتر خواهد شد.اين مضموم غدير است. بنابراين مسئله غدير فقط مسئله شيعه نيست، مسئله مسلمانان بلكه مسئله همه انسان‌هاست، آن‌هايي كه بيانديشند مي‌دانند كه اين خط روشن خطي است كه متعلق به همه انسان‌هاست . جز اين راهي وجود ندارد. اگر قدرت در اجتماع انساني و اجتماعات انساني دست شيطان‌صفتان باشد دنيا به همان راهي مي‌رود كه شما امروز مظاهر آن را در دنياي مدرن مشاهده مي‌كنيد. هرچه دنيا مدرن‌تر بشود، خطر آن‌گونه حكومت‌ها بيشتر مي‌شود. البته هرچه دنيا از لحاظ علم و معرفت پيش‌تر برود، امكان و احتمال بروز خط هدايت بيشتر مي‌شود. اين‌جور نيست كه ما با پيشرفت علم احساس كنيم كه خط هدايت عقب افتاد،‌ نه جلو مي‌رود.

رهبر معظم انقلاب اسلامي در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به نقش بسيج در جامعه امروزي فرمودند: امروز مجموعه بسيج عظيم مردمي، بسيج مستضعفان در كشور ما يك حقيقت روشن و آشكار است. شما يك مجموعه‌اي هستيد از بوستان عظيم بسيج در كشور، اين بوستان را امام بزرگوار به وجود آورد و با كلمات خود و منش خود آن‌ را آبياري كرد و اين نهال‌ها بحمدالله روز به روز بالنده‌تر و مثمرتر شده است.
امروز بسيج در كشور ما يك حقيقت عظيم و غيرقابل انكار و بي‌نظيري است. درست است كه تبليغات دشمنان و به تبع آن‌ها مناديان طرفدار آن‌ها در داخل كشور بسيج را سعي مي‌كنند كوچك كنند، تحقير كنند يا اهانتي به بسيج بكنند؛ به خود كلام خدا هم اهانت كردند. به خود پيامبر هم اهانت كردند، چيزي كه در باطن داراي عظمت و درخشندگي است با اهانت اهانت‌كنندگان و تهمت‌ تهمت زنندگان نه كوچك مي‌شود و نه از درخشندگي آن كاسته مي‌شود.بسيج امروز در كشور ما يك حقيقت عظيم و درخشنده است و نمونه‌اي ديگر هم ندارد.

حضرت‌آيت‌الله خامنه‌اي تصريح كردند: شما نگاه كنيد، جنسيت‌هاي مختلف، زن و مرد، سنين مختلف نوجوان، جوان ، ميانسال و پير و كهنسال،‌اصناف مختلف از دانشجو، طلبه ، استاد دانشگاه و معلم مدرسه ، دانش‌آموز و اصناف گوناگون مومن در سراسر كشور،‌ كارگر، كشاورز و بازاري و بقيه اصناف در بسيج عضويت دارند. شركت دارند، يعني هيچ مرزي از جهت صنفي وجود ندارد. يعني هيچ مرز جنسيتي وجود ندارد، يعني هيچ مرز قومي و زباني وجود ندارد. الان در همين جمع ترك و لر و فارس و بلوچ و بقيه اقوام ايراني حضور دارند. در سراسر كشور هم همين‌طور است. بسيج يك مجموعه منتظم سازمان‌يافته داراي هدف است. با اين گسترش و با اين تنوع و با اين كميت عظيم و با اين كيفيت ايماني كه در مجموعه‌هاي گوناگون نظير آن را انسان مشاهده نمي‌كند.

ايشان افزودند:‌ شما دلتان متعلق به بسيج است. در دنيا احزاب وجود دارند. ممكن است احزاب پرشماري هم باشند البته با اين شماره در هيچ حزبي در دنيا نظير ندارد.به اين شمارگان و كميت مجموعه و عظمت ميليوني كه در بسيج وجود دارد باشد. اما همان كميت‌هايي كه در احزاب هستند جسم آن‌ها،‌ زبان آن‌ها ،‌ توانايي‌هاي مادي آن‌ها متعلق به حزب است، معلوم نيست دلهاي آن‌ها متعلق به حزب باشد . ايمان‌هاي آن‌ها متعلق به آن حزب يا به آن مجموعه باشد. بسيج، بسيج دلهاست. بسيج جان‌هاست. بسيج عواطف، اعتقادات و ايمان‌هاست و همين است كه به كار يك ملت در روز سخت مي‌آيد. آن‌روزي كه ملت‌ها دچار مشكلات بشوند، آن‌جا جسم‌ ها فايده‌اي ندارد،‌ دل‌ها بايد در ميدان باشند، خط شكن باشند،‌آن‌هايي كه خط شكني كردند لزوما جسم‌هاي نيرومندي نداشتند، دل‌ها و ايمان‌هاي محكمي داشتند كه توانستند كوه‌ها را بشكافند.راه‌هاي دشوار را طي كنند، لغزش‌گاه‌ها را پشت‌سر بگذارند و خود را به منزل برسانند.

رهبر معظم انقلاب اسلامي تاكيد كردند: بسيج يك چنين حقيقتي است و اين را بايد قدر بدانيم. اول خود بسيجي بايد قدر بداند. همان‌طور كه الان شنيديد در اين ميثاق‌نامه اين جوانان عزيز از زبان بسيجيان به زبان آوردند خدا را حمد كردند و سپاس گذاشتند براي اين‌كه در بسيج عضو هستند، حقيقتا همين است بايد خدا را شكرگذاري كرد كه توفيق بدهد انسان در چنين مجموعه‌اي وارد بشود.

ولي امر مسلمين جهان خاطر نشان كردند: اهميت ديگر بسيج اين است كه بسيج داراي يك جهت و يك بعد و متوجه يك منظور نيست. بسيج با اين‌كه هنر نظامي دارد و در ميدان نبرد در خطوط مقدم هرجا كه لازم بوده است قرار گرفته و سخت‌ترين به عهده گرفته و انجام داده است، همه كاره است. يعني همه ميدان‌ها بسيج وقتي حضور داشته باشد، پيش‌رو است، پيشتاز است. امروز جوانان بسيجي ما در ميدان علم هم پيش‌رو و پيشتازند.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي افزودند: اساتيد بسيجي ما هم در كار علمي جزو موفق‌ترين‌ها هستند. هنرمندان بسيجي ما هم آن‌كساني كه وارد ميدان هنر شده‌اند با روح بسيج وارد شدند، موفقيت‌هاي بيشتر و بهتري پيدا كردند و مخاطبان بيشتري را توانستند جذب كنند.

رهبر معظم انقلاب اسلامي خاطر نشان كردند: در هر ميداني با روحيه بسيجي ، اخلاص بسيجي ، ايمان بسيجي ، با شجاعت و شهامت بسيجي و قدرت و ابتكار بسيجي وقتي وارد بشوند مي‌توانند كارهاي بزرگي را انجام بدهند اين حقيقت بسيج است. عزيزان بسيجي اين را قدر بدانند، اركان بسيجي بودن را در خودشان تقويت كنند. اركاني دارد. اين اركان را روز به روز همه بايد در خود تقويت كنيم.

ايشان فرمودند: جوانان عزيز، بارها گفته‌ايم در درجه اول روحيه اخلاص است؛ روحيه اخلاص را روحيه بصيرت است. اين اخلاص و بصيرت روي هم اثر مي‌گذارند هرچه بصيرت شما بيشتر باشد شما را به اخلاص عمل نزديك‌تر مي‌كند. هرچه مخلصانه‌تر عمل كنيد خداي متعال بصيرت شما را بيشتر مي‌كند. خداوند ولي شماست هرچه به خدا نزديكتر باشيد،‌ بصيرت شما بيشتر خواهد شد، حقايق را بيشتر مي‌بينيد، نور كه بود انسان حقايق و واقعيات را مي‌تواند مشاهده كند. وقتي نور نباشد انسان واقعيات را هم نمي‌تواند ببيند.

حضرت‌آيت‌الله خامنه‌اي افزودند: وقتي هواهاي نفس كه طاغوت حقيقي‌اند و بدتر از فرعون‌اند در وجود ما،‌ جلوي چشم ما را بگيرند،‌ وقتي جاه‌طلبي‌ها، حسادت‌ها ، دنياطلبي‌ها،‌هواپرستي‌ها، شهوت‌راني‌ها جلوي چشم ما را بگيرند واقعيات را هم نمي‌توانيم مشاهده كنيم. ديديد بعضي‌ها واقعيات جلوي چشم را نتوانستند ببينند، نتوانستند تشخيص دهند، در فتنه طراحي شده پيچيده سال 88 حقايقي جلوي چشم مردم بود، يك عده‌اي نگذاشتند اين حقايق را ببينند، بفهمند، نديدند ، نفهميدند. وقتي در يك كشور فتنه‌گراني پيدا مي‌شوند كه براي جاه‌طلبي خودشان، براي دست‌يافتن به قدرت ، براي رسيدن به اهدافي كه به صورت آرزو در وجود خودشان متراكم و انباشته كردند حاضر مي‌شوند به مصلحت يك كشور و حقانيت يك راه پشت كنند و لگد بزنند. كاري مي‌كنند كه سردمداران غربي و دشمنان درجه يك ملت ايران به هيجان مي‌آيند و سرشوق مي‌آيند. از آن‌ها حمايت مي‌كنند. خب اين حقيقت روشني است.

رهبر معظم انقلاب اسلامي تاكيد كردند: اين چيزي نيست كه وقتي نور هست، انسان آن را نبيند اما بعضي‌ها نديدند، بعضي نمي‌بينند، بعضي درك نمي‌كنند، بعضي به خاطر ظلمت دل حتي درك هم مي‌كنند اما حاضر نيستند به اين فهم ترتيب اثر بدهند اين‌ها همه عوارض هواي نفس است. اين ها همه نتيجه امر و نهي همان فرعون دروني ما است. همان فيل مست هواست. هوا و هوس است.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي در بخش ديگري از بيانات خود، بسيجيان را جواناني باصفا و نوراني توصيف كرده و خطاب به آنان فرمودند: بايد سعي كنيد بسيجي بمانيد چرا كه ايستادگي در اين راه مهم است و بسيجي ماندن منوط به اين است كه دائم خود را مراقبت كنيد تا از اين مسير خارج نشويد.

ايشان فرمودند: كار بزرگ ملت ايران اين بود كه به دنيايي كه چهار اسبه و با سرعت به سمت جهنم حركت مي‌كرد، نهيب زد و توانست بخشي از آن را جدا كند.

رهبر معظم انقلاب ادامه دادند: امروز جمعيت عظيمي از ملت‌هاي دنيا چشم به ملت ايران دوخته‌اند چراكه مردم ما پيشرو ايجاد تغيير در جهان شدند و مردم دنيا امروز اين حقيقت را فهميده‌اند.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با تاكيد بر اينكه مسير جوامع انساني بايد به سمت خدا و حقيقت باشد، خاطر نشان كردند: وقتي ملت ايران چنين كار بزرگي را كرد بايد بدانيم كه دنياي باطل ساكت نمي‌نشيند و كساني كه دنيايشان وابسته به ظلم و ناحق و لگد زدن بر سر ملت‌هاي جهان است، آرام نمي‌نشينند تا ملت ايران با فرياد عدالت و حقيقت، ملت‌هاي دنيا را بيدار كند.

ايشان فرمودند: اگر در اين معارضه، ما به ايستادگي ادامه دهيم، آينده روشني در انتظارمان خواهد بود و خدا بدون ترديد نصرت را نصيب كساني مي‌كند كه در راه حق حركت كرده‌اند.

رهبر معظم انقلاب با اشاره به ايستادگي ملت ايران در طول 30 سال در براي توطئه‌هاي دشمن، تصريح كردند: در طول اين سال‌ها ملت ايران قوي‌تر و دشمنان ما ضعيف‌تر شدند و قدرت ايستادگي ملت ايران با 20 سال يا 30 سال قبل قابل مقايسه نيست.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با بيان اينكه بايد بسيجيان خود را براي درگيري‌ها و چالش هاي آينده آماده كنند، تاكيد كردند: براي حفظ اين آمادگي بايد بصيرت، اخلاص و روحيه بسيجي بودن را به روز نگه داريد چرا كه اين رمز پيروزي ملت ايران است.

ايشان در پايان افزودند: به ياري خدا شما روزي را خواهيد ديد كه ملت ايران بر قله‌هاي افتخار بايستند و مردم دنيا نظاره‌گر اين پيشرفت و افتخار باشند.

این دو تا اسب تمام شدند؛ دو نفر جدید بیاورید!

با کروبی و موسوی نمی‌توان وارد نظام شد و از قدرت هم نمی‌توان گذشت. جنبش، تقویت اصلاح‌طلبی نبود؛ حرکتی بود که اصلاح‌طلبان را به محاق برد."  

 کروبی و موسوی برای اصلاح طلبان تمام شده محسوب می شوند و کسانی چون خاتمی سعی دارند از آنها عبور کنند. سایت ضد انقلابی خودنویس با اشاره به برخی تحولات در درون جریان مدعی اصلاح طلبی می نویسد: خاتمی می خواهد با علم کردن اصلاح طلبی، دوباره به نظام راه یابد. او برای این کار باید هر چه بیشتر بر فاصله خود و اصلاح طلبان از موسوی و کروبی تأکید کند. سایت پارلمان نیوز وابسته به اقلیت مجلس نامه مهدی هاشمی را که متهم به انواع اتهامات مالی و سیاسی ]و...[ است خطاب به محسنی اژه ای منتشر و از او حمایت کرد اما بیانیه اخیر موسوی را منتشر نکرد. عدم انتشار این بیانیه را نباید ساده گرفت. با کروبی و موسوی نمی توان وارد نظام شد و از قدرت هم نمی توان گذشت. جنبش سبز تقویت اصلاح طلبی نبود، حرکتی بود که اصلاح طلبان را به محاق برد.

خودنویس بدون اشاره به نقش آفرینی شخص خاتمی در فتنه سال گذشته و همراهی وی با آشوب طلبان می نویسد: خاتمی اینک احساس می کند جنبش کاملاً شکست خورده و تمام شده است. او فرصت را مناسب دیده تا آستین ها را بالا زده و اصلاح طلبی را بدون موسوی و کروبی و سبزها فعال سازد شاید وارد مجلس شوند.

نقدهایی که اخیراً از طرف عباس عبدی، تقی رحمانی، رضا علیجانی، حسین قاضیان، اکبر گنجی، علی افشاری و... شماری دیگر از سبزها بر جنبش وارد شده بر امیدواری خاتمی افزوده است. شاید اینها طرفدار خاتمی نباشند، اما نقدهای آنها به سود خاتمی و به زیان موسوی و کروبی تمام شده است. جنبش اینک از جهات گوناگون مورد نقد قرار دارد.

نقل است ملانصرالدین در عرصه ی مسابقه بر اسبی بنشست و یال اسب در دست گرفت. اسب تاختن آورد و ملا از پشت آن لغزید و از ابتدای یال به انتهای دمب آن رسید ! پس آواز در داد: آهای! آهای …! این اسب تمام شد یک اسب دیگر بیاورید!!!

همت مضاعف و کار مضاعف به سبک «بالاترین»

«آيا بالاتريني ها همت مضاعف و کار مضاعف خواهند کرد؟»

بالاترین از کاربران خود خواسته درهر روز يک موضوع داغ یا يک لينک داغ در مورد ۱۶ آذر بفرستند. این موضوعات در حالی است که 13 آبان امسال نشان داد به چه میزان ادعای آنها تو خالی است. علی رغم ادعای کذب سایت های ضد انقلاب، خبرنگار بولتن اوضاع آرامی از دانشگاه های تهران گزارش می کند.

جوسازي رسانه‌های سعودی در مورد حکم بازداشت مهدی هاشمی

صدور حکم جلب «مهدی هاشمی رفسنجانی» و قطعی شدن دستگیری وی خبری بود که در جلسه مشترک رئیس قوه قضائیه و اعضای کمیسیون قضایی مجلس اعلام شده است. بنابراین حکم، مهدی هاشمی که حدود دو هفته پس از انتخابات ریاست جمهوری دهم به بهانه ارائه رساله دکترای خود به لندن سفر کرد، به اتهام اخلال گری در نظام جمهوری اسلامی، در صورت بازگشت به ایران دستگیر و روانه زندان خواهد شد.

بنابر این گزارش، خبر صدور این حکم بازتاب گسترده ای در رسانه های سعودی به دنبال داشته است. با بررسی و رصد این رسانه ها ـ از جمله شبکه تلویزیونی العربیه، روزنامه الشرق الوسط، پایگاه خبری ایلاف و... ـ می توان به راحتی مشاهده کرد که بیشترین جوسازی و فضاسازی خبری در این مورد، توسط رسانه هایی انجام می شود که وابسته به عربستان سعودی هستند یا از سوی این کشور به طور مستقیم و غیر مستقیم حمایت می شوند.

شایان ذکر است این رسانه ها در ذیل اخبار خود با آوردن تاریخچه ای از سابقه تاریخی برخی حوادث سیاسی کشورمان، سعی کرده اند اختلاف دیدگاه و اختلاف نظر سیاسی میان مقامات ارشد نظام جمهوری اسلامی ایران را اختلافاتی عمیق، تاریخی و ریشه ای نشان داده و از این رهگذر، اراده مسئولین قضایی و امنیتی کشورمان را در پیگیری پرونده مهدی هاشمی را که می تواند نقطه قوتی محسوب شود، به مسائل سیاسی ارتباط دهند.

عباس سليمي‌نمين در پاسخ مكتوب به علي شكوهي؛ نومدافع هاشمي تشريح كرد/2
پنهان‌كاري هاشمي بدون هماهنگي با سران قوا در ماجراي مك‌فارلين

عباس سليمي‌نمين مدير دفتر مطالعات و تدوين تاريخ ايران به علي شكوهي كه در دفاع از خاطرات آقاي اكبر هاشمي رفسنجاني و عليه نقد سليمي‌نمين مقاله‌اي منتشر كرده بود، به‌طور مكتوب پاسخ داد.

  متن زير بخش دوم و پاياني پاسخ است كه مشخصاً‌ به موضوع مك‌فارلين مي‌پردازد. بخش اول اين پاسخ ناظر به سياست هاشمي در مورد پايان جنگ و تناقض آن با استراتژي امام راحل بود.

بخش‌هايي كه با رنگ قرمز جدا شده، مربوط به نقد آقاي شكوهي است كه سليمي‌نمين از او با عنوان فردي كه از بعد از انتخابات دهم ناگهان مدافع هاشمي شده، ياد مي‌كند و بخش‌هاي با رنگ سياه برجسته، اهم نكات اين پاسخ است.

بقیه در ادامه مطلب

تجدید عهد آنلاین با اهل بیت(ع)+عکس

همرمان با عید سعید غدیر، سایتی برای «تجدید عهد با اهل بیت در روز عیدالله اکبر» راه اندازی خواهد شد. این سایت که اکنون به حالت روز شمار فعال بوده که زمان دقیق راه اندازی آن را نمایش می دهد، برای 2 الی 3 روز از چهارم تا ششم آذرماه فعال خواهد بود.

علاقه مندان به تجدید بیعت با اهل بیت می توانند با ورود به این سایت به آدرس الکترونیکی www.beyat.ir هم از مطالب منتشره در این سایت استفاده کرده و هم به صورت آنلاین با اهل بیت و ائمه اطهار(ع) تجدید بیعت نمایند.

در این خصوص مدیر كانون فرهنگی تبلیغی برهان گفت: برای نخستین بار در فضای مجازی به صورت نمادین در سراسر كشور شیعیان و محبان اهل ‌بیت می‌توانند تجدید عهد و پیمان دوباره داشته باشند. جواد عبدل‌زاده در گفتگو با خبرنگار ما اظهار داشت: كانون فرهنگی تبلیغی برهان با همكاری سازمان تبلیغات اسلامی استان آذربایجان شرقی و شرکت فناوری پیشرفته پارس داده اقدام به طراحی سایت بیعت كرده است.

مدیر كانون فرهنگی تبلیغی برهان با اشاره به زمان فعالیت این سایت گفت: سایت بیعت در روزهای 18 تا 20 ذی‌الحجه (چهارم تا ششم آذر ماه 1389) اقدام به اخذ تجدید عهد از مومنان مراجعه كننده به سایت كرده و گستره فعالیت آن در سراسر كشور است. عبدل‌زاده افزود: این سایت كه به صورت چند زبانه طراحی شده است، می‌تواند مرزهای مملكت اسلامی را در نوردیده و پیام غدیر را به همه مومنان جهان برساند.

مدیر كانون برهان ضمن اشاره به شیوه بهره‌گیری از این سایت توسط مخاطبان گفت: مخاطبان این سایت دقیقاً با همان متنی كه پیامبر در 18 ذیحجه سال 10 هجری قمری اقدام به اخذ بیعت از مردم كرده است در صورت تمایل دكمه تجدید عهد را كلیك كرده و موفق به تجدید عهد می‌شوند. وی افزود: پس از تجدید عهد برای مخاطبان هدایای الكترونیكی نیز در نظر گرفته شده است.

عبدل‌زاده با اشاره به زبان‌های هفتگانه سایت شامل فارسی، عربی، تركی، انگلیسی، آلمانی، اسپانیایی و فرانسوی متذكر شد: این سایت فقط در سه روز 18 تا 20 ذیحجه همانند واقعه غدیر سال 10 هجری اقدام به تجدید عهد می‌كند. وی در ادامه اظهار امیدواری كرد این سایت گامی در راه شناساندن معارف عظیم واقعه غدیر به عنوان عظیم‌ترین عیدالهی محسوب شده و موفق به جذب مخاطبان علاقه‌مند از اقصی نقاط دنیا شود.